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国学经典

2015年07月22日汉代篆书的文化精神

汉代的篆书，多见于碑版、碑额题字，其风格丰富多变，一碑有一碑之面目，大致可以分为四类：一是跌宕不拘，烂漫多姿者，如《西狭颂》碑额篆书，方折处挺出而轻灵，圆转处劲健而飘动，结体严谨活泼，呈现出恣肆雄伟的气象。二是优美从容，圆转流丽者，如《华山庙碑...
2015年07月15日 “祥云”图案已有三千年源于中国商周时期云纹

2008年北京奥运会上广泛使用了“祥云”纹样。特别是火炬的创意灵感来自“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案，给世界各国的人们留下了深刻的印象。那一朵朵优雅的云彩，仿佛还冉冉升起在人们的心头。
2015年07月07日儒墨之争给儒学带来了什么？

早期儒学的传承创新既是早期儒家自身传承的结果，又是在排拒与融合其他学说的结晶。墨子“非儒”与孟子“辟墨”是儒、墨两家争鸣的重头戏，对儒、墨学派的发展产生了深远影响，尤其凸显出早期儒学的传承与创新路径。
2015年06月30日解密《清明上河图》玄机：隐藏作者对社会的隐忧

“宋本”画中隐藏着对现实社会中一些隐患的忧虑：他将船与桥的矛盾和桥上文武官员的矛盾交织为全卷的视觉中心，通过表现船桥险情等诸多场景，深刻揭示出当时的社会痼疾。“明清本”，更多地表现其乐融融的官民生活和繁华的商贸活动。上图依次分别为“宋本”、“明...
2015年06月26日唐寅茶画中的茶艺思想

唐伯虎一生作过不少画，茶画是他画作中重要的一部分。唐伯虎的茶画，也是明代茶画的一绝。明代的茶艺思想，有两个突出特点：一是哲学思想加深，主张契合自然，茶与山水、天地、宇宙交融;二是民间俗饮不断发展，茶人友爱、和谐的思想深深影响各阶层民众。
2015年06月19日 “书圣”王羲之成名史：历史上曾出现三次学王…

汉字书写作为文人之必备，作为一种高尚艺术行为，发展到东晋时代，已经是诸体皆备，且呈现出明显的社会教化功能的流向和气质。王羲之时代的中国书坛文化可谓百花齐放、星光灿烂、人才辈出，繁花似锦。此时，若论书法技艺和成就，可以说，王羲之只是百家中的一家，...
2015年06月11日苏轼的艺术人生智慧

苏轼所生活的时代是一个产生巨人的时代，是文化最发达的时代。公元十一世纪中叶，经历过晚唐长期的战乱，宋王朝建立之后就致力于文化复兴，经过了将近100年的时代积累，逐渐产生了一大批文化巨人。王国维先生在《宋代之金石学》里面有一段话，“天水一朝人智之活...
2015年05月20日中国古代藏书楼：千年余韵泛书香

中国是世界上热爱读书和藏书的国家之一，延绵数千年的藏书文化是我们堪为珍视的传统文化。据史料记载，中华大地曾有过数以千计的藏书楼，随着岁月变迁，世事沧桑，除少数幸运儿外，现留存于世寥若晨星的藏书楼命运大都岌岌可危。
2015年05月14日 “语文”一词从何而来？叶圣陶是创始人

编研一体，学术立社，此则人民教育出版社作为具有出版资质的国家级课程教材研究单位坚守60多年之信念。2010年12月，人教社申请的国家社科基金重大项目——“中国百年教科书整理与研究”终获批准(课题批准号：10＆ZD095)，数百名编辑人员与国内相关高校、科研院所的...
2015年04月28日 “中国”一词的来龙去脉：最早出现于东周成书

讲到中国，不妨与大家一起梳理一下“中国”一词的来龙去脉。在古代，“国”字的含义是“城”或“邦”。从字形上可以看出，一个邦国是以都城为中心而与四域的农村结合在一起的，它是以都城的存在为标志的。“中国” 即“中央之城”或“中央之邦”。“中国”一词出现...
2015年03月25日是谁创制了满文？它的生命力缘何这样脆弱？

努尔哈赤统一女真各部之前，并没有自己的文字。所以说，记载了清朝300多年历史的重要文字之一满文，其历史至今也不过四百余年。然而如今，全国满语翻译和研究人员不足百人，在民间也仅有黑龙江省齐齐哈尔市一些满族村屯的少数几位老人仍能使用纯正的满语进行交流。
2015年03月19日欧阳修的“大师风范”：掀北宋“三苏旋风”

北宋至和、嘉祐年间，苏洵与他儿子苏轼、苏辙，离开家乡四川眉山，乘舟东下，过三峡，出夔门，到了北宋的京师汴梁应试。时任翰林学士的欧阳修“上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。”由于这位大师级的文人推荐，三位川籍作家在开封...
2015年03月09日司马迁《史记》何以流传？家族不乏英雄豪杰

1949 年，中共中央机关开始由西柏坡迁往北平，毛泽东主席意味深长地对大家说“这次是进京赶考”，因此，他从已经装箱的个人藏书里，特意挑出《史记》和《资治通鉴》两部书随身携带。毛泽东主席指出：中国有两部大书——《史记》和《资治通鉴》，都是有才气的人在...
2015年03月02日苏东坡应为“微博之祖” 美文字数寥寥写尽洒脱

微博祖宗乃美国twitter，这个词原是“鸟语”———“叽叽喳喳”之意，它的发明，宣告了一个人人都可以吐口水的时代终于诞生了。其发明者雄心壮志令人崇拜，这个想法囊括了世上所有能跟互联网链接的设备。———今后若物联网概念能坐实，可能真有“万物互联”的大一...
2015年02月15日古代的精英移民团：士大夫山水之间寻找桃花源

有人说，山水是中国士人的圣经，一点不假，中国士人对山水有一种乡愁式的眷恋，乡愁是自然生命里的一份人文遗产，而那份潜藏在生命底色里的山水乡愁，才是士人精神的自由出口。老庄哲学在山水与人文之间开凿了一条走向自由的通道，在审美领域筑就了一道精神独立的...
2015年02月10日卧龙寺与青龙寺：吴道子与李商隐

中国古代历法中的天干和地支，循环组合，周而复始，称为六十甲子。龙在十二生肖中位居第五，是唯一虚构的动物，牛头或马头，羊须或虎须，鹰爪或凤爪或狗爪，鹿角蛇身鱼尾，可谓九不像。春分而登天，秋分而潜渊，呼风唤雨，隐显自如，成了人们崇尚的灵异动物与万兽...
2015年02月04日白居易的俗和雅

相传白居易写完诗后，会把诗读给文化程度不高的老妪听，遇到老妪不懂的地方就改，一直改到老妪能懂为止。这个故事颇具煽惑力，不过煽惑的不是诗人，而是读者，因为如果都按照“老妪能解”这4个字去要求历代诗人，发展下去就是“劳动人民看不懂的东西就不是好东西”...
2015年02月02日孟子思想的时代价值

《孟子》是儒家经典，是先秦杰出散文，具有很高的思想价值和艺术成就，在历史上曾产生过极为深刻、广泛的影响，直至今日依然为人们所珍视。孟子思想博大精深，政治上倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”，主张具仁心，施仁政;经济上提出恢复井田制度，授田于民，轻徭...
2015年01月30日 “刻薄”“少恩”非商君

在多数人看来，先秦法家思想的代表人物之一商鞅是“刻薄”“少恩”的典型。这一说法或许源于《史记·商君列传》：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬(昂)，不师赵良之言，亦足发明商君...
2015年01月29日出土文献引《书》与《古文尚书》

《古文尚书》问题是学术史上的重大课题，清代《古文尚书》辨伪的范式、方法与结论尤为后世学界推重。近年来，一些学者对《古文尚书》案提出反思和质疑，特别对其辨伪证据进行检讨和再辨证。与此同时，这些反思、辨证也受到其他一些学者的反质疑，呈现纠葛状态。张...
2015年01月27日《郑伯克段于鄢》之“鄢”

在新近出版的《易中天中华史》第一部第五卷《从春秋到战国》第5—6页里，作者对这个春秋编号第一大案提出了质疑。书中附有地图并作解说。京，在今河南省荥阳市，位于新郑西北;鄢，在今河南省鄢陵县，位于新郑东南。京、郑、鄢，刚好连成一条直线。也就是说，叔段从...
2015年01月26日《淮南子》与儒道两家人性论

先秦诸子经过战国时期的百家争鸣，至秦汉时期逐渐趋于融合。《淮南子》是先秦子学到两汉经学转折点上的巨著，上承诸子，下启经学，在各种问题上试图兼容诸子百家之长，综合而成“帝王南面之术”。其人性论是对诸子百家的继承，而主要是儒、道两家，两家人性论既有...
2015年01月23日《关雎》释疑

《关雎》既不是言“后妃之德也”(《毛诗序》)，也不是如今流行的说法“男求女的情诗”。《关雎》为“风”之始，与“小雅”中的《鹿鸣》、“大雅”中的《文王》、“颂”诗中的《清庙》同称为“四始”。“四始”皆为祭祀之乐也。《关雎》为春祭大典乐歌;《鹿鸣》亦为...
2015年01月22日具茨山岩画：中华文明可考的源头

中国岩画的分布传统上认为都在边疆少数民族地区，而本世纪初在河南省具茨山的发现表明，中原地区存在着规模大、分布广、种类多的古代岩画。这些以凹穴岩画为主的具茨山岩画，与巨石、祭坛、古建筑遗址等组成规模宏大的古文化遗址群。继具茨山岩画大量发现之后，又...
2015年01月21日晚明文化与昆曲盛世

“晚明文化与昆曲盛世”，是从文化史的角度来思考昆曲在晚明兴盛的历史文化环境。昆曲在中国传统文化晚期发展阶段，扮演很重要的审美品位角色，可以说是中国文化审美精神的追求在表演艺术领域最精致的表现。昆曲的兴衰，见证了这四百年来中国文化由盛转衰，又重新...