中国是诗的国度，无论是山川河流，还是日月星辰，无论是治国为政，还是行旅劳作，古人总习惯用特有的韵律去抒怀感叹。在中国人眼中，天地万物皆有情 致，而人最为精华的思维或灵感，只有赋予其诗意，吟咏成诗句，就像剖蚌得珠，才能永放光辉。孔子云：“不学《诗》，无以言。”这种“诗教”的传统延续至 今，使得诗歌与人格高度统一，寄情于景物，反哺于精神，留下了数不胜数的佳句，让人读来风烟俱净、口齿生香。

中国作为梅的原产地，对其推崇备至，梅花与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，又与松、竹并称为“岁寒三友”，自古便是文人墨客常咏的题材。中国人爱梅，赋予梅不屈、坚贞、洁净的品格，这也渐渐成为中华民族的一种精神底色和力量。

暗香是梅花的别称。这源于咏梅最著名的句子，林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这两句有形有姿、有影有神，有香有色、有质有魂，浓缩的信 息量极大，从视觉、嗅觉及动觉带给人梅花的美感，也流转着诗人“梅妻鹤子”澄澹高逸的情怀。王安石有一首五绝咏梅，他说墙角梅花开得洁白无瑕，但我知道那 不是积雪，“为有暗香来”，此诗作于王安石赋闲期间，透露出诗人清孤坚守之气，但他仍倔强地坚持自己为国为民的理想抱负，显得格外含蓄深沉。陆游爱梅成 痴，一生写梅花诗词百余首，有首经典的《卜算子》描绘了一株桥边的梅花，忍受着“群芳”的妒忌排挤，但纵然粉身碎骨，那又如何？“零落成泥碾作尘，只有香 如故。”这种傲然的气质其实是诗人的自我写照，愿意为收复故土而献身。

耐寒是梅花的精魄。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”已成为励志名句，该诗出自唐代黄櫱禅师之口，其机锋峻烈，道出了一个真理，那就是世间事皆须 迎难而上，只有坚持信念不动摇，才有可能苦尽甘来。在数九隆冬的严寒时节，鸟兽不出，草木凋零，但梅花却在此时凌寒独放，所以明代道源写道：“万树寒无 色，南枝独有花。”一个“独”字，可见诗人对梅花的怜爱。南朝的何逊也称赞：“衔霜当路发，映雪拟寒开”，勾勒出梅花迎霜傲雪的高标逸韵。在柳宗元笔下， “朔吹飘夜香，繁霜滋晓白”，梅花愈冷愈发，以苦难为滋养，甚有英雄意象。

洁净是梅花的特质。辛弃疾妙笔生花，“更无花态度，全有雪精神”，只用这十个字便写出了梅的洁净神采，清冷之气扑面而来，既咏梅而又咏己，在“无” 与“有”当中，流露出自己的取舍与风骨。张孝祥觉得梅与雪月最为相配，故吟咏道“雪月最相宜，梅雪都清绝”，三者兼具才称得上光景通彻。张孝祥与辛弃疾一 样，都经几番起落，但决不肯流俗，放弃理想。梅花不仅成景，还可以入画，王冕咏墨梅道：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾 坤。”托物言志，虽无一个“梅”字，但句句写梅，以“羲之学书”之典，表明自己注重内在修为，不去讨好他人求得夸奖，而要追求神清骨秀、萧散超逸的一生。

报春是梅花的美德。梅花既是一年中最后绽放的花，又是新一年最早盛开的花，被誉为“报春使者”。北朝陆凯在赠友人的诗中写道：“江南无所有，聊赠一 枝春。”先用否定的语气，再说寄枝梅花，让你早点看到春天，其意更深一层，这一枝梅花是浓浓的友情。黄庭坚在词中写道：“天涯也有江南信，梅破知春近。” 在被贬之地竟然看到了江南常见的梅花，真是意外之喜，梅花开了，春天也就要来了，唤起了作者对往事的感怀，这一枝梅花便是深深的乡情。要说最为坚强乐观的 咏梅词，应是毛主席所作，“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”梅花在“百丈冰”上怒放，终于迎来了春天，但作为引领者，却无私无 求，厚德以待，与百花共享春光，更显其大度豁达的风采，一个开朗明媚的“笑”字，点活了梅花的摇曳生姿，其崇高的思想境界让人钦佩，其意韵让人回味无穷。

中国人的情趣与志向表达，多在蕴藉而幽深的言语中，积存着坚定而热烈的气节，其中咏梅诗最为典型，在含英咀华中，诗人的生命体验被后人口口相传，这也许就是中国人文化自信的千年渊源吧。